“读百部经典 品千年文化”校园行活动之微书评优秀作品展示
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更新时间：2022-06-09
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为进一步深入贯彻落实习近平总书记重要指示精神，提升大学生群体对中华传统文化的理解和认知，国家图书馆，中国图书馆学会开展了“读百部经典 品千年文化”校园行活动，现将我校优秀微书评作品展示如下：
以君子之正气，败小人之流俗 ——评《论语》
——财经学院21本金融工程1班
杨福秀
五千年文化，三千年书韵。求木之长者，必固其根；欲流之远者，必浚其泉源。根本固者，华实必茂；源流深者，光澜必彰。我们的文化万古千秋，从未断流。与时光做伴，听世纪回响，一起走进经典。
古人云：“半部《论语》治天下”，诚然，几千年的中华文化，沉淀在一本散发着油墨书香的《论语》中。孔子的《论语》很少有长篇大论，每一则都很简练，在我看来，《论语》是最具有君子品德之书。子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德”。君子是孔子心目中最理想的人格标准，孔子的品德也一直处于世人所说的“最高境界”，我也深深地被孔子及其弟子的智慧和古人的礼仪道德所吸引。阅读着一句句充满智慧的言语，我受益匪浅。孔子言简意赅，却蕴含了许多君子品质与精神。
孔子言：“君子坦荡荡，小人常戚戚”。君子居易以俟命，不为名牵，不为利义，心境平坦广大，无忧无惧；小人不为名牵，便为利义，未得患得，既得又患失，所以终日忧惧。又言“君子喻于义，小人喻于利”，所谓君子在川上曰德之常，道亦常，而斯小人在计攻利而忘本。于尘世，各种金钱利诱与奢华富贵，亦或种种凌杂，总如海上暗喑的涡口，吸引吞噬着许许多多的人。一味地追求利益与显贵，而忽略追求这一行为本身的韵意，实则为遭人唾弃的小人。我们所行的追求，应以“义”为本，面朝社会与家国的安宁与昌盛，而不是仅仅困囿于自身，不断取于世，利于己的作为。所行之“义”，或严于律己，修身养性，洁身自好，亦或心怀天下，心胸宽广，造福天下。“君子怀德，小人怀土，君子怀刑，小人怀惠”，放眼于中华千年的稗官野史，小人何曾立足，君子又何曾离开过世间的纷纷扰扰？
读圣贤书，立君子品，做有德人。作为家国之干的我们蓄势待发，充满蓬勃朝气，勇于作为，我们努力学习科学文化知识，提升自我文明素养，争做新时代人才，倘若作为青年的我们一味追求当下安逸与眼前的利益而苟求于世，家国之兴该如何支撑起？中华民族的伟大复兴梦又该如何实现？我们应以“义”恪己，以“利”束己，“君子欲讷于言而敏于行”，在物欲横流，金钱至上的世界，我们应坚持“不义而富且贵，于我如浮云”的操守，于困顿中具“人不堪其忧，回也不改其乐”的态度。于“义利之辨”中明清自我，以君子之正气，败小人之流俗，做有义青年！
《诗经》教给我们的
——音乐学院21专音乐表演4班
叶梓喧
《诗经·小雅·蓼莪》描述亲情：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。”
父母双亲，生育我，庇护我，照顾我，想要报答他们的恩德，却感慨这恩德像天一样浩瀚无边！这篇至情至性的“千古孝思绝作”，至今读来，也会掩卷泣下。趁父母安康，善待他们，不为美德，只因那份恩太深太重。
先人虽生活在蛮荒的世界，却修身自持，活得有情有义。“投桃报李”的礼尚往来，让人与人之间的联结更加亲切紧密。历史变迁，这枚关乎信义与良善的种子，在每一个中国人的心中生根发芽，使今日之你我，哪怕身处困境，也不忘守望相助。
爱和等候虽然漫长，却让感情有了光阴的厚度、酝酿的浓度。希望现在匆忙的你我，也还能保留这份清雅的纯真，让“情”字有更深更浓的意味。
《诗经·国风·王风·黍离》对此的诠释是：“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”
人与人相交，若是懂得，何必多言；若是不懂，又何必强求？高山流水，知音难觅。人生漫长，二三知音，足以慰风尘。
每一种人生况味，在《诗经》里都能找到答案，我们对情、对义、对人生的寻求，在《诗经》里都能看到影子。它来自远古，却也把光照进我们当下的生活，成为我们心中最珍重、质朴的慰藉。
心灵净水之《传习录》
——现代管理学院21本市场营销1班
李政荟
五百年前的一个寒冬，红日初升，一位老人正襟危坐在南安舟中，用一句话为人生画上句号：“此心光明，亦复何言。”
他是心学的集大成者，他的思想受到海内外众多学者追捧，他就是一生致力于“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的王阳明。
蔡元培曾评价：
“明之中叶王阳明出，中兴陆学，而思想界之气象又一新焉。
”孔门弟子留下《论语》，王学子弟亦编纂《传习录》。
《传习录》全书由王阳明对弟子的教诲和书信组成，阳明先生的心学思想在其中表露无遗，书中的内容并非阳春白雪，我们可能没有丰富的文学底蕴，没有深入了解古人智慧，但我们定能读懂《传习录》，定能了解心学的伟大智慧，因为这些智慧皆在你我的心中，等待挖掘。
全书语言精炼，道理深刻，易于读懂但难以通透，需循序渐进方可彻悟。书中思想回归生活，对人生启迪和伦理哲学至关重要。
在《传习录》中，王阳明对弟子强调要学于生活，即“事上炼”。某日，弟子陆澄之子病危，陆澄焦急万分，先生教导他，此时乃是将课堂所学用于生活的最佳时机，保持心绪的中正平和，方可解决问题。而我们常常忽视了生活这位老师的教诲，《传习录》正是如此将我们引向生活。
书中较多引经据典，弟子与先生常对《论语》《大学》《中庸》等进行探讨，帮助我们从另一个世界学习儒家经典。《传习录》中还对程朱理学某些观点进行了批判，学习书中的批判思维，将培养我们自我思考的习惯，改变被动获取知识方式，学会质疑和创新。
《传习录》中最著名的思想莫过于“知行合一”，此观点深受当今社会重视，也是令我最受益匪浅的观点，简单概括就是要求我们将思想用于实践，不做好说空言的人。毛泽东的《实践论》中也深受这一观点影响。可以说“知行合一”就是全书的精华，也是中华文化的瑰宝。
《传习录》好似王阳明一生的写照，这位圣人一生都在“知行合一”，因此，当弟子询问他的遗言时，只有一句“此心光明，亦复何言”。读《传习录》也是在读阳明先生的一生，同时思考我们的人生。
书中蕴含的大智慧令我折服，恐不能将其领略，令我抑制不住再次阅读的欲望，而每次阅读，都会得到黄金玉壁般的收获，令人兴奋不已。《传习录》好似甘泉净水，读者的心灵在此洗涤，儒家的大道在此升华，圣人之道并非天马行空之物，领悟了《传习录》的心学智慧，犹如沙漠寻得绿洲，航海家到达新大陆。
《传习录》作为一本伟大的国学经典和哲学著作，蕴含了中华优秀传统文化，值得每一个人阅读领悟。
